丁丑约条签订始末考
丁丑约条签订始末考清崇德元年春（1636年）（朝鲜李朝仁祖十五年），清太宗在盛京称帝，国号 “大清”，改元“崇德”。鉴于朝鲜在大明与清的对峙中的重要经济、军事地位，以及朝鲜在清明对抗中所显示出来的左右摇摆，使得清太宗于是年冬，亲率数万大军入侵朝鲜以解后患，并将朝鲜作为对抗大明的后方补给站。朝鲜国王李倧迫于清兵兵临城下，于南汉山城降清称臣，签订城下之盟。是为“丁丑约条”。清与朝鲜的宗藩关系以“丁丑约条”的签订为标志建立起来。
以下为《大清太宗实录》相关“丁丑约条”史料记录：
[ 正月戊辰(三十八日)
是日，软谕朝鲜国王李倧曰:朕览来奏，知尔欲保全宗社，束身来归，且述二十日之诏旨，欲求信实，朕诏已土，宁一肯食言，既尽释前罪，将永定规则，以为子子孙孙君臣世守之信义。尔若悔过自新，不忘恩德，委身归命，子孙世守信义，则当去明国之年号，绝明国之交往，献纳明国所与之诰命册郎，躬来朝谒。尔以长子并再令一子为质，诸大臣有子者以子，无子者以弟为质。尔有不讳，则朕立尔质子嗣位，从此一应文移，奉大清国之正朔。其万寿节及中宫千秋、皇太子千秋、冬至、元旦及庆吊等事，俱行贡献之礼，并遣大臣及内官奉表，其所进往来之表及朕降诏救，或有事遣使传谕，尔与使臣相见之礼及尔陪臣渴见，并迎送馈使之礼，毋违明国很例。朕若征明国，降诏遣使，调尔步骑舟师，或数万或刻期会处，数日限期，不得有误。
朕今移师攻取皮岛，尔可发鸟枪、弓箭手等兵船五于艘。大军将还，宜备礼献犒，军中俘获，过鸭绿江后，若有逃回者，执送本主。若欲赎还，听从两主之便。盖我军以死战俘获之人，尔后毋得以不忍缚送为词。
尔与内外诸臣，缔结婚媾，以固和好。新旧城垣，不许擅筑。尔国所有瓦尔喀俱当刷还。日本贸易，听尔如旧，当导其使者来朝，朕亦将遣渔与彼往来也。其东边瓦尔喀，有私自逃居于彼者，不得复与贸易往来二尔若见瓦尔喀人，便当执送。尔以既死之身，朕与生存，保全尔之宗社，复还所获。尔当念朕再造之恩，后日子孙，毋违信义，则邦国永存矣。
朕见尔国狡诈反复，故降兹诏谕，每年进贡一次，其方物数目:
黄金百两，白银千两，水牛角二百对，豹皮一百张，鹿皮百张，茶千包，水獭皮四百张，青黍〔鼠)皮三百张，胡椒十斗，腰刀二十六口，顺刀二十口，苏木二百斤，大纸千卷，小纸千五百卷，五爪龙席四领，各样花席四十领，白苧布二百匹，各色绵绸二千匹，各色细麻布四百匹，各色细布万匹，布千四百疋，米万包。
正月庚午(三十日)
朝鲜国王李倧，以汉江口滨海之地及江华岛城既失，妻子及群巨尽被俘获，身复受困南汉，旦夕城陷，八道人民，流离四散，各道援兵，皆被击败，宗社将覆，无计可免。上降救晓谕，赦过有罪，许其归降。于是弃兵器，服朝服，率文武群臣献上明国所给敕印，自南汉山城来朝见。礼臣于汉江东岸三田渡地方筑坛，设黄幌毕。上于辰刻出营，旗森森列，奏乐，渡汉江，登坛端坐，设卤薄如常仪。将士皆擐甲列队，李倧率文武群臣，离南汉山五里许，步行来朝。上命户部承政英俄尔岱、马福塔等迎于一里外，指示礼仪，引至仪仗下立。上离座，率李倧及其诸子文武群臣拜天，行三跪九叩头礼毕……复位，礼部官引至仪仗下立，奏请李倧班次。上谕曰:
以威慑之，不如以德怀之。朝鲜王虽迫于兵势来归，亦一国之王也。命近前，坐于左侧。礼部官从仪仗外，引王由北向入，至坛下，东坐西向，其次左侧，则和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒等，依次坐。李倧长子李溰坐于贝勒之下。右侧，和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒等依次坐，李倧次子李淏、三子李濬亦坐于贝勒之下。坐定大宴毕，江华岛所获李倧妻子、子妇及群臣妻子，俱行三跪九叩头礼。上命尽还李倧妻子、子妇及群臣家属。
赐李倧黑貂袍套、雕鞍马，赐王妃及第三子李濬黑貂皮套，大臣金鎏等各赏貂皮套。李倧率众谢恩，行两跪六叩头礼毕。令李倧及群臣各与其妻子，子妇相见，皆相抱恸哭曰，稍缓数日，我等皆为灰烬矣。今日幸迂皇帝宽恩，普天均被，我等方得完聚。因哀痛弗止。英俄尔岱、马福塔劝止之。上命英俄尔岱、马福塔送李倧妃及其第三子并家口七十六人，群臣妻子家口百六十六名，入王京城，惟留长子溰、次子淏为质。
二月辛未朔
以所获朝鲜江华岛人畜财币，赏给各官有差。
二月壬申(初二日)
上自朝鲜班师，命和硕亲王多尔衮、多罗安平贝勒杜度率满州蒙一古汉人大军，携所俘在后行。又命贝子硕托，恭顺王孔有德、怀顺王耿仲明、料顺王尚可喜率每牛录甲士四人及三王下全军异红衣炮十六并朝鲜战船五十艘，往取明皮岛。上率诸王、贝勒、大臣、护军班师。朝鲜国王李倧率其群臣，出王京十里外跪送，上下马，升座，李倧率群臣行三跪九叩头礼，命坐御座左侧，赐茶。李倧仍退至左侧远坐。
命英俄尔岱、马福塔谕李倧曰:尔之山城人民家口已尽付还矣。李倧起谢毕，命英俄尔岱、马福塔送李倧还王京。]
《丁丑约条》的签订无疑是清对朝鲜军事征服的结果，清廷对朝鲜的掠夺在约条中尽显淋漓。自《丁丑约条》签订以后，朝鲜从军事上完全臣服大清，并成为大清藩属。由于两国宗藩关系最初是建立在城下之盟的基础上的，因此两国关系初期具有明显的掠夺性质，这段时期的清与朝鲜的宗藩关系是一种非正常的、变态的宗藩关系。在清廷定鼎中原取得统治地位之后，朝鲜在经济、军事方面的重大战略意义已经不复存在了，清与朝鲜的关系随即缓和，两国的宗藩关系逐步随着清帝的一次次的减免贡物而正常化。 很多东西中学教科书都不说，大学教科书也回避，历史嘛，还是真实的好。朝鲜跟我们的关系其实很多，无论是现在，还是历史上。什么都不说，这样不好 有些东西说了有有问题了，呵呵不过也不怕了，不承认过去哪能面向未来？ 引用第2楼robertchrs于2006-06-20 15:12发表的“”:
不承认过去哪能面向未来？
承认过去就没有未来了 兄台为何说“承认过去就没有未来”？不承认过去哪有勇气去面对未来？即使我们过去100年遭受挫折和失败，可我们的先辈用自己的行动捍卫了民族的尊严，我们需要将其传承下去，勇于承认历史，面对未来的挑战。 兄台为何说“承认过去就没有未来”？不承认过去哪有勇气去面对未来？即使我们过去100年遭受挫折和失败，可我们的先辈用自己的行动捍卫了民族的尊严，我们需要将其传承下去，勇于承认历史，面对未来的挑战。
支持斑竹~~~ 楼上朋友有灌水嫌疑阿，刚刚颁布新版规，请注意查看，否则应偶而扣分太不值得了。历史不能抹杀，否认历史是否就意味着背叛，这句话我不敢说，可是一个人不承认过去，至少说明他不诚实可信，一个民族否认过去，至少说明他不实事求是，日本是否如此，大家一路了然偶就不多说了，至少这方面它做的很“典型”。我们国家要改革、要发展，一味软姿态、求和平，是不够的。不管过去是灰色的还是光彩的，勇敢的去承认和面对，这才是一个伟大民族的本色。我们不能只讲清一代早期的繁荣富强而忽略了前期建国时的“丑陋”，当然我们不能用现在的价值观去衡量过去，可历史总得有人去评述，我认为史家的作用更突出于他的评述，有了这个就会给那些无法无天的历史“人”以警钟，它不是万能的，做的太过，后人会骂街的。这也是我作为一名历史学习者的骄傲，应为历史的这份责任，使得有千万人投身于历史中，去开采、去挖掘，将收获回报社会、造福国家与人类。而承认历史，则是一切的一切的第一步。
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