苟活者的意义
夜不能寐，复读《史记》，得为下文，恳请网友斧正！苟活者的意义
署名：陈晓涛
小时候背毛泽东的《为人民服务》，知道了司马迁的名字和他的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”随着年龄的增长，我还知道了司马迁是个太监，年少轻狂的我曾一度鄙视他：为什么他不去死，死了就重于泰山，活着就轻于鸿毛——一士可杀而不可辱——一个男人，若一遭变了太监，还要苟延残喘，那将是莫大的悲哀。
上大学的时候，我才开始读《史记》。那时的我，还有点愤青情结，读到“虞兮虞兮奈若何”之处时，居然潸然泪下，感慨霸王至死不悔的英雄气概。
在司马迁的笔下，项羽虽为世间人杰，但命运多舛，生活道路坎坷曲折。霸王一生遭受人间诸多不幸与苦难，最终失败，夜走乌江，英雄末路，但他至死还在执着地呼喊：“天亡我，非用兵之罪也。”项羽没有在精神上走向崩溃和颓废，反而以昂扬的生命与命运抗争，充溢着慷慨悲壮的英雄气概。
《伯夷列传》写身为殷商遗民的伯夷、叔齐，发愤不食周粟，避于首阳山中，“采薇而食”，终至饿死。司马迁并不是从二人对前朝的愚忠去称赞他们，而是称赞其“积仁洁行”的高尚人格，将之置于“列传”之首。
我开始懂了：他自己虽然选择了受辱而生，但他对那些为保持人格不惜一死的英雄仍是十分敬慕的。
我又开始读西伯被拘、孔子困厄、屈原放逐、左丘失明、孙子膑脚、不韦迁蜀；读韩非囚秦而发愤著作，韩信受裤下之辱终成一代良将，伍子胥“隐忍就功名”不愧为“烈丈夫”……最后读到太史公的感叹：“向伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁，弃小义、雪大耻，名垂后世。”时，我才领悟：这何尝不是司马迁的人生写照。司马迁以自己的不幸去推测他们的心境，以他们的遭遇印证自己的不幸，似在为古人鸣不平，其实是为自己高唱人生的悲歌。
在高唱人生悲歌的同时，司马迁还描写那些敢于反抗强暴，为自己认定的“正义”不惜生命的侠义英雄，讴歌生命的意义和人生的价值。
在《史记》中他专为“游侠”、“刺客”立传，称赞游侠“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”。“设取予然诺，千里诵义，为死不顾世”的侠义精神。
在《刺客列传》中，写豫让不惜漆身吞炭、毁容变姓，两次行刺不成而自杀成仁；聂政刺杀侠累，事成后自破面皮，挖眼剖腹而死；荆轲行刺嬴政，临行前一曲“易水寒”唱出人生的悲壮和大丈夫气概。司马迁由衷地赞叹：“其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”这岂不是对专制制度的一种反抗，一种挑战！
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”快读完《史记》的时候，我忽然想到了魏文帝的这句话，也许，这就是司马迁苟活着的意义！ 可是楼主原创？很有感觉
当今中国，堪称英雄者能有几人 晓涛原创，如假包换
每天睡眠不足五小时，深感生命的短暂，自己的碌碌无为！ 有点味道。太史公的忍辱偷生在他自己里面就有说明，也听一些人说起过这事。楼主情感沛然，希望这种情感可以更加深邃一些。欢迎啊 楼主好文采，可惜思想性似乎欠点。
其实说到底，说自己苟活者往往是非 苟活者；
自然界存在许多在潜移默化 的不可抗因素－－暂且这么说；比如，人的智力存在正态分布规律，还有其他许多有关成功的因素都存在着必然和偶然。这也就说，人并非都不想成功；而是，成功的形式不断呈现多元化，成功的途径也不断呈现多态。
真的只有 文学才能永久吗？如果谈艺术的话，甲骨上面刻画的拙朴笔画不是让艺术家们一样爱莫能释？如果谈自然科学的话，假如没有作者的勾股定理不是一样让后辈惊叹不已？只不过，文学天然方便让作者留下自己的轨迹而已。 czilong兄之言振耳发聩，兄弟定当发奋读书：
1、多读深思；
2、治学严谨（谈不上治学，但希望有一天配用这个词）
不过我很欣赏曹丕，也把他的那句话当座右铭。
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