《国语》校读(二则)
1、晋语九“梗阳人有狱”章（《国语》上海古籍出版社1998年488页；《国语集解》中华书局本446页）梗阳人有狱，将不胜，请纳赂於魏献子，献子将许之。
韦昭注：献子，晋正卿，魏戊之父魏舒也。《传》曰：“梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上其大宗，赂以女乐，献子将受之。”或云：“大宗，即舒也。”昭谓：大宗，讼者之大宗也，为讼者纳赂。
今按：《左传》昭公二十八年：“冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。（杜注：上魏子。）其大宗赂以女乐，（杜注：讼者之大宗。）如韦昭、杜预说，《国语》二本引《传》（《左传》断句皆误。这种断读仅合韦昭注引“或云”之意。而这既非《左传》原貌，亦非韦昭本意。《传》曰以下当读作：“梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。其大宗赂以女乐，献子将受之。”
2、楚语下“王孙圉聘於晋”章（上海古籍本579页；中华本525页）
又有薮曰云连徒洲，金木竹箭之所生也。龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也，所以供币帛，以宾享於诸侯者也。
“以戒不虞者也”句下韦昭注：龟，所以备吉凶。珠，所以御火灾。角，所以为弓弩。齿，象齿，所以为珥 。皮，虎豹皮也，所以为茵鞬。革，犀兕也，所以为甲胄。羽，鸟羽，所以为旍。毛，氂牛尾，所以注竿首。赋，兵赋。虞，度也。〕
今按：珥，耳饰。《国语》二本同。龟、珠诸物，皆“以戒不虞”；从“角”以下，多与军备有关，不宜插入耳饰。四库全书本、四部丛刊本及南宋真德秀所编《文章正宗》卷一所引皆作“弭”。《文选•吴都赋》“贝胄象弭”李周翰注：“弭，弓弰，饰之以象牙。”正好相合。珥，当改作“弭”。
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