愚公搬山（故事新编）
愚公搬山（故事新编）自从《列子•汤问》文集以显要位置介绍了愚公移山的动人事迹后，愚公便成了家喻户晓的知名人物。他先后到各省州府县作了数百场巡回报告，介绍挖山经验，弘扬了艰苦奋斗的精神。后来，他被破格封为工程大臣，专管挖山开路修桥建宅事务。因此，他整天奔波劳碌，不是出席某某工程的或奠基或竣工或揭幕的典礼剪彩和宴会，便是研究研究某某工程的设计规划预算拨料拨款等问题，忙得愚公掉光了牙，白了发。他深感当官并不比移山容易，便激流勇退，申请退休，并很快得到批准。
愚公退休后，并不安于养尊处优修身养性，而是潜心钻研学问，著作颇丰。已出版的有《论大志恒心》、《智叟消极观的反思》、《感动上帝要诀》等十余卷。忽一日，一钦差大臣召见愚公，共商“搬山大业”。愚公顿生疑窦问道：“而今神州人文进化，海陆空运四通八达，珠峰犹可南登北攀……还有何山阻碍非搬不可的？”钦差大臣道：“汝老有所不知，而今要搬的是‘文山’，虽经多方合力，仍未收到明显效果。‘文山’日高为患，阻碍‘四化’通途。世人皆知汝老既有移太行王屋两山这一划时代的实践，又有移山所涉及的方法内因外力等学术问题的论著，故搬‘文山’之伟业，非君难成矣！”愚公听罢，捋须摩拳擦掌一番，慷慨陈词：“搬平文山，匹夫有责！世上无难事，只怕有心人。当年俺老夫移太行王屋两山，智叟也嘲笑疑虑过哩。事实证明：山高不可怕，只怕人无志。即使我搬‘文山’不平，还有我的儿子、孙子……子子孙孙搬下去，‘文山’总会低平的。”钦差大臣听罢愚公的豪言壮语，连声喝采：“汝老壮心，令人钦敬！”又接着说：“既如此决意，微臣即告辞复旨去也！”
钦差大臣一走，愚公即召集子子孙孙和工程技术人员举行联席会议。愚公在会上作了简要动员报告：讲清了搬“文山”的目的意义，强调要有决心信心恒心同心；接着明确要贯彻按劳分配政策，做好搬山工程开支预算的计划报告并及时报批，防止刮共产风、分配不均、少劳多得等倾向；最后，提出了技术质量要求和人力部署，与会者一致举手赞同愚公的高见，情绪空前高涨。会议临结束，还收到了河曲智叟发来的致敬信。原来，当年智叟嘲笑愚公移山，不过是思想右倾保守，并无恶意；但受到严肃批判和冷遇。数年前落实政策后才恢复待遇，并评上专业技术职称。日前愚公与他通电言及搬“文山”之事，并征求良策高见，使他很为感动，特地发信向愚公致敬，并表示愿为搬平“文山”出力。对此，愚公和与会者皆欣然也。
会后，愚公亲率其子孙，还有首批“搬文山工程队”数百人，浩浩荡荡来到“文山”脚下，愚公戴上老花望远镜远眺“文山”，但见空蒙飘渺，难测高下；近观“文山”，但见层峰叠嶂，相依相连。愚公又拿起放大镜认真审视，又见山山有名，表格成林。诸如：“茴字有四种写法”之类的繁文，有关张飞、包公原是白脸无须的、诸葛亮之母姓何和周瑜之母姓既之类考证文集，关于潘金莲追求人性自由的价值、曹操是革新雄才还是枭雄奸臣之类的探索文章，还有关于转发《＜……的通知＞的通知＝的通知，等等。愚公阅罢，觉得又好气又好笑。他大声道：“此等多余可笑的‘文山’，务必从速搬开！子孙们，同志们，现在搬山开始，跟我上！”但见老愚公把白须一捋，精神抖擞，挥刀便砍“表格林”，又动手搬“文山”，省府州县四级的电视台记者，从不同角度用大特写镜头录下了愚公新姿，又录下了愚公子孙、搬山工程队和前来助阵的学生义务搬山队沸腾热闹的搬山场面，并于当晚的新闻节目中作了特辑专播；各大小报刊和电台的记者们，也不约而同地深入搬“山”现场进行专题采访，抢先在头版条位置登载或播出搬山壮举。当然，未免也有失实之嫌，诸如愚公肩挑半吨仍脚下生风、一天搬掉十座“文山”之类，令愚公哭笑不得。如此宣传舆论声势，也是愚公始料不及的，他感到欣然，得到莫大的鼓励，于是更加发奋，每天搬山不止！
可是，就在愚公向前搬山战绩辉煌的同时，愚公的身后却悄然兀立起数十座新的“文山”。愚公回头一看，骇然不已。细看新“文山”名目，更使愚公愤然。原来，围绕愚公搬“文山”问题，学术界展开了一场论争，赞同褒扬愚公的旗帜鲜明，论据充分、论证符合逻辑；反对愚公搬“文山”者，却大都用不实、猜测甚至诽谤之词。诸如：愚公搬山是为了获取高额的搬山费收入而想当百万富翁；愚公搬山是轻而妄动，搬掉了宝贵的文化遗产和古国文明等等。这些学术争鸣文章和报道“搬山”的大量文章，就在愚公的身后构成了新的“文山”。愚公感叹、徘徊，陷入忧思之中。他想：若此搬一山添两山，前功尽弃，岂不徒劳，何不尽快收兵。但又转念一想：在新老‘文山’之间，倒退是没有出路的。如果收兵，俺当初的豪言壮语岂不成为笑柄？个人荣辱倒不要紧，建设大业岂不受挫？！何况搬平“文山”是正义的事业……愚公经过反复思索，坚定了搬山的信心，并决定约请名人贤士开“诸葛亮会”，共商搬山大计。于是，他通过电视台荧屏，向群贤发出邀请，并亲自驱车登门，邀请智叟赴会。
三日后，“搬山诸葛亮会”按时在神州宾馆大礼堂举行。智叟、华威先生、孔乙己、吴用、宋江……鱼贯入场，各与愚公施礼后入座。椭圆形的会场上群贤围坐。前来采访录相的记者不下百人。会议开始后，愚公作了简单的开场白：“……恭请诸位贤士各抒高见！”宋江和吴用先后发言，高度赞扬愚公搬“文山”具有重要的现实意义，并表示发动众梁山好汉前来助战。孔乙己整整衣冠站起来道：“俺当年所言‘茴字有四种写法’，只是酒后闲语，不料被鲁迅先生所记，更没想到而今竟派上用场。君不见，同是一个万元户主，甲乙丙丁各部门都来写，各取所需，角度有别，于是万元户多了，文章多了，以此类推，岂不繁文成山，我们要致力裁减繁文，则‘文山’不高不高，高乎哉，不高也！”会场对孔乙己的发言报以热烈的掌声。接着，智叟作了长篇宏论：“……搬‘文山’是一项浩大的系统的社会工程，务须采取多层次、多角度、多元化、多维性的综合措施。其中最要紧的，是要同填‘会海’并举。所谓‘会海’，就是会议泛滥成灾。诸如：某工程某项目某期的奠基或竣工剪彩会、某某名山大川特区开发区旅游洽淡会、某某产品商品获某奖庆功表彰会、某某产品商品看样订货评比展销会，……真是不胜枚举。根据调查表明：名山都市，会海居多。有的人在会海里养胖了；不少人在会海里打呼噜打毛线衣拉家常搞关系……各显本事能耐，每逢大会长会必有长篇大论文章问世，可谓名山胜地多会海、大小‘会海’造‘文山’，会海深一寸，文山高一丈，不填会海，难平文山……”
智叟的独特见解，博得了阵阵掌声。坐在智叟旁边的华威先生，一听到智叟“谢谢大家”的结束语，便迫不及待地抢过话筒，解开西服上衣的钮扣，仰望天花板，以特有的洋派味发表意见：“诸位先生：我是作家张天翼笔下的会议专家兼跨会公司经理，众所周知，俺‘永远挟着公文皮包’匆匆赴会。即使一天开他五七个会，也从来没领过会议补贴和领略过会餐味道。可是，而今开先代会研讨会……人们却不用自带公文皮包，而且会上所发皮包越发越象样（比俺的洋多啦！）还有的人一个月竟然领取四五十天的会议补贴。可见会多成灾，劳神伤财，助长分配不分和不正之风，俺赞成智叟先生的观点，既搬文山，又填会海……”说完，华威先生禁不住当众掏出“速效双料眼药水”往眼睛上猛滴。当场仿效滴眼药水的有若干人，也许红眼病流行罢。会议中间休息半小时后，白居易、柳宗元、韩愈、闻一多、鲁迅、郭沫若等历代文豪巨星，纷纷对文山会海表示深恶痛绝，声援愚公搬文山的伟业，并纷纷撰文抨击那些诽谤、阻挠愚公搬山的糊涂、刁顽之徒，还就简约文字、反对八股等问题，阐述了各自的精辟见解。会议集思广益，使愚公和与会者开阔了视野，明确了任务，制订了“全民动员，各司其职，搬文山填会海”的具休方案。通过这次成功的会议，愚公决心搬山的壮举、集思广益的民主作风、尊重知识和人才的美德，得到大家一致的推崇。
“上帝”闻知此事，再次被愚公的决心、恒心和谦逊开明精神所感动。于是，除批复愚公上报的搬文山综合报告，发动万民搬文山外，还指派专司刑纪、监察的夸娥两氏同振神威，齐填会海。上帝在愚公综合报告上的批复云：甚好！同意会众搬掉文山之日前，必须再发文通知各位，大造舆论，然后再开一个誓师大会，及时总结经验上报领导机关……
中西合璧、妙趣横生，佩服佩服，如果大家都能学史以自乐，那么历史兴盛指日可待矣。
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