Cathay略考及其它
香港国泰航空公司作为一家主要由英资持股上市公司，其英文标示为“Cathay Pacific”，后面的Pacific是大众耳熟能详的。前面的Cathay，我此前在别处未曾见过（或即使见过也未留意）。金山词霸给出的释义：契丹，中古欧洲对中国的称谓。颇有些吃惊，欧洲居然曾经称呼中国为“契丹”。长期浸淫于“小传统”中的中国民众，非常熟捻戏曲文化，成就“杨家将”青史之誉的大辽，即为契丹族。然其多为邪恶势力的象征，何时开始成为具象的符号，代表东亚这片大陆？
契丹最初见于《魏书契丹传》：“登国（386—395）中，国军大破之，遂逃迸，与库莫奚分背”。其来源据王钟翰《中国民族史》有两说：
“一说源于东胡或鲜卑宇文部，《魏书》、《通典》、《新五代史》、《契丹国志》、《辽史》等所载属之；一说源于匈奴，有《旧五代史》、《册府元龟》、《宋会要》、路振《九国志》等所记。”
916年，耶律阿保机统一契丹各部，建国契丹。917年改国号为辽，后又改回契丹，然终称辽，统治中国北部达210年，略为接近中国传统王朝的寿命。后为金所灭。然“契丹”作为称谓，保留了下来。
梁园东在其《中国民族之名称》中，曾这样说到：
“蒙古各族原在契丹之北，当其未兴前久属契丹，及辽金相代之间，蒙古人已兴起，故因其习惯之结果，对其以南各地包括中国在内，皆称为契丹，虽契丹已为金所灭，而对金仍称以契丹..........及后蒙古势力扩充至中亚远及欧洲境内，属其领下之区域，自亦习以契丹称中国，以故契丹一名愈行普遍。自十三世纪以来，曾受蒙古统治之各地，更以契丹称中国之全境，以迄于今。”
辽国时，蒙古是臣服于契丹的，然辽灭之日，蒙古已然崛起，与金国为犄角之势，其仍称原辽故土为“契丹”。不以女直目之，心野可见。
检张星烺编著的《中西交通史料汇编》中所辑西外文献中契丹称谓有：
十三世纪中叶意大利人勃拉奴克劈尼（Plano Carpini）《游记》将南宋与金合称为契丹。
其时稍后法国人卢白鲁克《记行书》亦提到契丹。
十三世纪后期波斯人拉施特（Khodja-Rashid-eddin）《史记》称北为契丹，南为蛮子。
马可波罗《游记》未提China一词，称中国北部为Cathay（契丹），南部为Manji（蛮子）。
十四世纪初意大利人约翰孟德高维奴（J.de Monte Corvino）的书简。
稍同时小亚美尼亚果利葛斯亲王海敦（Hayton）的《契丹国记》。
1347年，摩洛哥旅行家伊宾拔都他（Ibn Batuteh）《游记》称中国部为秦，间有南部为秦（Sin），北部为契丹（Hita）。
可见十三、十四世纪间正是蒙古于前，马可波罗在后光大了这个称谓，而此前欧洲所知的Cin和桃乐石，却因此倒不大常用了。
正如崔瑞德与克劳斯-彼得·蒂兹在《剑桥中国辽西夏金元史》所言，
“然而值得注意的是，外来的观察者——马可·波罗即是一例——对这种
基本的中国共同体并不理解。对于14 世纪的欧洲人来说，Cathay——它是由
契丹种族的名称派生而来的一种称呼，意为‘北中国’——是一个与Manzi
（蛮子，南中国）不同的国家。只是到了16 世纪的‘大发现时代’，欧洲人
才开始明白Cathay与Manzi实际上是我们现在所称的中国这个更大的共同体
的组成部分。”
“北亚游牧民族新兴力量的最好说明，是辽朝建立者的族名契丹，以Kitaia、
Cathaia 或Cathay等形式，在整个欧亚大陆成为中国的代称。在俄罗斯和整个
斯拉夫语世界中，至今还用这个称呼来称中国。契丹人实际上只控制了中国一小
部分边缘地区，但是他们的统治延续了两个多世纪。由于其统治范围东起高丽，
西至阿尔泰山，所以有效地隔断了中国与中亚和西亚的直接联系。因而，西方自
然得出了横跨东西的契丹是中国的真正主人的结论。这种对契丹长期统治的误解
和夸大，亦深印在同时代的亚洲人脑海中，直到辽朝灭亡之后，这种看法还延续
了很长时间。”
现在已成定称的“China”，是由葡萄牙人创作的，在大航海时代，最初到达东方的葡萄牙人，在南海地区又重新发现了“Cin”这个因为秦统一中国而远播海外的东亚称谓(虽然劳费尔指摘伯希和的论证，但是他也承认“‘秦’字语原是站得住的理论”。)，按葡人语言经对音及构词规律而成“China”一词。这个词汇曾经刺激了几代欧洲商人对财富的想象。而瓷器的含义反而是后来辗转引申出来的。
在中世纪欧洲，“Cathay”曾是整个大陆对于东方的美好想象。我们可在西方诗歌中经常发现这个词汇。庞德的同名书籍更使得“Cathay”诗意盎然，威廉.福克纳也曾写过以“Cathay”为题的诗，国泰网页上写道“传说本公司的独特名称是由Farrell和一群外国通讯记者，在马尼拉酒店的酒吧里想的。”，确实“Cathay”是适于在“酒吧里”想的一个词汇。
在近世成为中国显称的“China”，在我们的邻邦日本那里翻译为“チメィナ”---支那，明治维新后，成为固定的称谓，自1910年以来长期引起中华民族的不快，郁达夫、郭沫若都曾在文字中表达过曾经历此称呼的痛苦心情。六十年代至八十年代，这种称呼曾在日本公众中消寂了一段时间，但是从80年代后期，称呼“中国”为“支那”又开始普遍流行。前几年，曾引起公众哗然的要求“新浪网”改名一事，也是这种民族心境的反射。即使“啬薇花叫它什么名字也一样芳香”，可是闻到“芳香”的人未必有“一样”愉悦的心情。
千百年来，关于中国的“能指”与“所指”间的变幻，全然为人性的现实映射。
-------------------------------------------------------------------------------------------
本人博文，请勿转载，谢谢。
http://www.blogcn.com//user21/Manning/blog/5707916.html 请注明转自哪里，原文首发是在哪里，谢谢。 已经附上。
页:
[1]