读《一个王朝的背影》
读《一个王朝的背影》[“既然说到了唐太宗，我们又不能不指出，据现代历史学家考证，他更可能是鲜卑族而不
是汉族之后。”]
我记得唐太宗是赵郡李，汉族在北方的大族，当然这个也不一定，就像高欢也可以说他自己是汉族一样（我估计他多半是鲜卑的，他附会的先世也远远没有赵郡李知名）。但是我想说的是什么更重要，血统还是文化，出自北朝的李唐显然带来了许多鲜卑的习俗，但是我以为他们思想是汉族的思想。我一向不把魏孝文帝当外族人，因为他自己都觉得他是炎黄之后了我们还有什么说的。不妨点明，李渊的祖父是我的偶像独孤信，血统纯正的鲜卑人。所以他身上本来就有鲜卑的血。但是是什么决定了他的民族？仅仅由血统吗？我绝不是一个民族主义者，从我说独孤信是我的偶像（暂时这么说吧，他太有偶像气质了）大家就看得出来。但我想强调的是文化，我们的汉文化才是我们这个文明的精髓，才是我们最宝贵的东西，也是大唐盛世的最重要前提之一。传承我们这个文化才是最重要的，而要传承汉文化，是谁合适呢？要是太宗和李唐的其他皇帝没有把自己看成是最正宗的汉族人，他们会这样对待我们的文化吗？不必举其他例子，看看康熙时候吧。当然这和各种因素有关，明朝甚至比清朝更烂，但是我只问一点，康熙爷的文字狱下能达到我们的唐宋辉煌吗？
[关于承德]
南宋的皇宫不在山区，但是就在我们杭州的凤凰山上，整个依山势而建的园林。杭州MS平地也不少。后来这个瑰丽的园林（暂不说南宋的白痴与弱智）被元朝一把火烧得半点痕迹也没有了。
[关于长城]
他们本来就是从北方过来的，故宫还在沈阳，犯得着修长城吗，在国内修城墙，防谁啊，要修也在和俄罗斯的边界修（MS有点地广人稀了，说得不对请指出）。他们本来就是北方少数民族，和北地的联系比汉族紧密不是很正常吗。当年本来就是一块地盘上的邻居，和我们汉族单独的，随时面临北地骚扰的国家自然不同。
[“谁能想得到呢，这位清朝帝王竟然比明代历朝皇帝更热爱和精通汉族传统文化！”]
毛病，不至于和朱元璋那些野蛮人比吧，明朝在汉族历史上本来也是最最缺乏文化的一个朝代，怎么不和宋朝比比呢。
他是故意只跟明朝比吧。想证明清朝代替明朝是天命所归？我个人以为任何一个王朝到了他的晚期都该堕落了，腐化了，都该被更有活力的政权所代替了，新政权的活力在于政权的领导者，和是不是少数民族恐怕没关系。为什么不想想明代元呢？元这个同是少数民族的王朝给我们带来了什么，除了可以虚荣一把的疆土？（当然，每当想到这一点我就很佩服满族的这些皇帝，能做到这一步真的已经太难得了。）
他写康熙的一段很不错，他也提到文化了，虽然和我强调的方面不尽相同。他提的清朝统治者一直试图容入中华文明中来，消除民族界限，而不是像元一样，这一点说得非常好，所以清初大量的旧朝鸿儒为他所用，我原来了解过一段时间纳兰，对这一点印象很深的。
他最后提到王国维先生，有一句话是他说得最好的一句话“因此王国维先生祭奠的该是整个中国传统文化。清代只是他的落脚点。”但是我觉得他这时对满汉之分反较他之前写康熙的时候过于强调了。“《古今图书集成》、《康熙字典》、《四库全书》、《红楼梦》、《桃花扇》、《长生殿》、乾嘉学派、纳兰性德”他能说这是未消散的文化认同吗？这些分明都是我最正统汉文化在清朝的承续。不能因为这些东西在清朝出现就说他们是清朝的文化。另一方面，就像我们现在的美女在国际上出现总是穿旗袍一样，其实满族的东西在这么多年以后本来就已经成为我从来都大度包容的汉文化的一部分，也就是说，从前的满清文化此时已经在某种意义上就是我中华民族的文化了。这个时候辫子这种东西相对于此时侵略我们的西方外族已经又成为我中华民族的某种寄托。此时，虽然反清运动已经大面积兴起，但是清朝毕竟是我民族主权的代表。
我也不是很赞成他这种悲观的态度，文化不是一个王朝的文化，文化是中华文明传承千年的文化，这个大文化才是最重要的。至于尽忠，我以为这是道德层面的问题。就像现在如果老美要是侵略我们，我们中很多人仍然愿意为祖国而死一样，维护自己的民族和国家，这是人类的一种本能。其实和文化反倒没太大关系。
我以为，康熙本人是非常伟大的一个皇帝，作为入关的少数民族，能做到他这一步真的非常难得了，这是非常值得佩服的。他们作为少数民族统治者的汉化很多时候，特别是和元朝比起来，也是令人感动的，但我以为，一个民族统治另一个民族，对文化造成的损害是不可避免的。这可以说不能归罪于他们满族的统治者了，或者说，也是明朝末期我们自己太没出息了，但是这是客观存在的。
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