有钱给狗治病，却没钱捐给穷人之我见？
今天是06年2月9日，早晨看过cctv2的一则新闻，大意是说，过年了，很多宠物得了宠物综合症，有着凉的，有受鞭炮惊吓得了消化不良的，很多很多，宠物医院里的贵客们是人山人海啊！想想人家狗狗真是幸福啊！有吃有喝的，病了还有人带着去瞧。相比之下，人就没有那么幸福了。
05年，有一次，我脚擦伤了点皮，久久不能愈合，去大连医科大学附属二院一瞧，大夫说：这个病暂时不能看，你得现去做烤光，一个礼拜三次，愈合后才能看，每次费用50元，大约得做一个月。我算一下得450元，我吓了一跳，我一个月工资才不过千余元，无奈只能到药房买了*兰梅舒*(好像是这个药)，几天就好了。
狗狗看病与人相比，肯定不会便宜，但毕竟人家富裕能看得起，以前我总看到大冬天得，一些乞丐在下水道里取暖，我也总在想，要是把养宠物的钱都捐给穷人概有多好。
而事实为什么是这样呢？富裕人家宁愿把钱用来养宠物，也不愿意捐款呢？
记得不知道什么时候看到一条这样的新闻，希望工程的捐款有很多钱被人拿去炒股。
我自己也有亲身的体验，我家是农村的，有时候政府会救济贫困农民，给老百姓很多东西，但真正到了贫困人们的手里，静是些破衣服什么的，米面也少了好多，大部分都被村长及其亲属挑走了。
可悲，现在不是说人家不能捐款，而是捐款不知道到底给了谁!
cctv报道说很多的企业对于捐款不感兴趣，我想要是我是老板，我也不会感兴趣，毕竟养狗比不明不白的花钱，东西来的更实在，毕竟狗狗看的见，模的着。
政府的透明度实在不感让人恭维啊！钱到哪去了？
仁者见仁，智者见智，大家肯定有富裕的人家，也有普通的人家，我只看到了一面。希望大家讨论讨论。说明:我是学理的，文笔表达不是很清楚，请大家不要见笑。 第一，除了肉用犬外，狗的功能一个是工作（军、警，救生、导盲），第二个功能是宠物，给孤独人以安慰。所以，狗有病会有人出钱治的；
第二，狗与人的区别是，你对它滴水之恩，它会回报你一生，现在的人的德行，恐怕远不如狗；
第三，不要将狗与人对立，狗与人皆天地育化之生灵，都需要爱护；
第四，富裕人养狗可能就是玩弄，Gossudar倒是见过下岗领低保的双职工痛惜一条狗。 转贴内子昨夜撰写的文字吧
在付出中坚持爱心的梦想
我们的城市里，有这样一个人，她不停地捡回流浪的狗狗，给他们疗伤，免疫，为他们寻找安身的地方，拿出自己不多的工资坚持去看被无奈安置于另一个城市郊区的它们，给它们补充粮食，收拾卫生。蓝蓝（化名）就这样几年如一日几乎把精力与金钱都花了在救助上。慢慢地，几个朋友加入进来，再后来，几十个人又加入进来。他们不是官方的组织，他们只是选出一个信任的人，大家谁有钱谁就捐，用于流浪狗狗的救助。说出的爱心，只是简单的表现，做出的爱心，是在各种付出中坚持的梦想。
小黑背格格
格格是个小黑背（母狗），两个月大的时候被人恶意打断了两条双后腿。天天和小东（化名）两个姑娘把它抱了回来。她们先去了一家宠物医院打夹板，六天后拆板的时候却发现那家医院的医生根本不会接骨，天天和小东已经没有和他们理论的心情了，急忙抱着格格到了沈阳农业大学的小动物医院。农大一位教授接骨技术十分有名，但人家没时间，而且告诉她们狗狗需要接骨用的钢板，医院没有。于是大家开始找各自的“关系”，从卖医疗器械的一位朋友那里买到了人用的最小号的接骨钢板。她们从早晨八点多一直等到晚上七点，终于等到了这位教授。
手术开始了。第一次近距离看着狗狗动手术，小东后来说两个人“差点没哭死”。两个姑娘轮看护着狗，轮流“到外面哭”。很多农业大学毕业班的同学都来了，他们说：“我们呆在这里四年也没看到一例给狗接钢钉的手术”。一个多小时后，她们抱着格格回到天天家。
天天的妈妈虽然曾对天天下过死令：再抱回来流浪狗就把你赶出去！但格格一进门，她的眼泪就下来了。格格不能躺不能走，家人将一个小书架改造了一下，将格格放入其中，小东和天天几乎两三个小时就要轻轻地摸摸她，和她说说话。 每三四个小时再把她抱下来，抱着后腿让她用前腿走路去BB、NN 。天天妈妈更是无微不至地给格格做各种好吃的，用各种营养品。格格迅速恢复了健康，两周后即拆掉了钢板。现在，已经快四个月的格格已经满地乱跑了。听说再过几个月，就有可能被某仓库“聘用”。
这个故事，只是这些爱狗朋友中最近发生的让他们高兴的一件事。但更多的时候，他们却处于悲伤和疲惫的状态中。
蓝蓝与大黄
大黄是一只比京巴大了一圈儿的串狗。据送它来的人说它的腿和腰椎也是被打断的。但因为伤情严重又错过了治疗期，大黄的后半身瘫痪了。几乎所有人都建议给它做“安乐”，但蓝蓝一直不同意，因为“我们没有权利决定另一个生命的终止”。
就这样，没有希望被领养的大黄一直住在乡下。蓝蓝每次去的时候，都把它抬出来晒太阳。每次把它抬回去的时候，它就知道蓝蓝要走了，就开始无休无止地哀嚎。蓝蓝每次都是一扭头硬下心肠才能走掉。
然后就在春节几天前，大黄突然走了。蓝蓝虽然已经为狗狗流了太多的眼泪，但这一次还是哭得岔了声。本来还在张罗着给大黄配个轮椅的几个朋友，这个春节也过得毫无滋味。
他们做的是好事，但他们不愿意也不敢公开身份和地址。因为虽然这样能让更多的狗狗有机会被领养，同时也会引来更多不再想养狗的人将家中的狗送来。
这个狗年，很多人买了小狗，图个吉利，图个高兴。足够幸运的狗狗们，可能因为得到新主人的关爱健康快乐地成长。但长期救助流浪狗的救助者们却担心，几个月后，某些人可能不再喜欢它们、遗弃它们，某些人也会抛弃只需要一针就能救活的生病的它们，甚至下一次要求办理狗证时，街上也将出现比往年更多的流浪犬，而资金总是不够用的救助者们，已经精疲力尽。
他们在这个狗年想对养狗的人说：您有您的生活、您的工作、您的朋友，而狗狗，只有您。它一生的幸福可能因您一秒钟的决定而颠覆。不要轻易抛弃它。
也想对不喜欢狗狗的人说：您可以不喜欢它们，但请您不要虐待它们。它们和我们一样，是大自然的孩子。 引用第2楼Gossudar于2006-02-09 09:08发表的“”:
转贴内子昨夜撰写的文字吧
在付出中坚持爱心的梦想
我们的城市里，有这样一个人，她不停地捡回流浪的狗狗，给他们疗伤，免疫，为他们寻找安身的地方，拿出自己不多的工资坚持去看被无奈安置于另一个城市郊区的它们，给它们补充粮食，收拾卫生。蓝蓝（化名）就这样几年如一日几乎把精力与金钱都花了在救助上。慢慢地，几个朋友加入进来，再后来，几十个人又加入进来。他们不是官方的组织，他们只是选出一个信任的人，大家谁有钱谁就捐，用于流浪狗狗的救助。说出的爱心，只是简单的表现，做出的爱心，是在各种付出中坚持的梦想。
.......
所有的女人好像都是一样，对政治，对社会缺乏一定的洞察力，
天天对一些无关痛痒的小事情上，却关心来关心去。
我说的是这个社会的问题，令内子却对这样的养狗狗的事情感兴趣，
看问题的角度不一样！
令内子文笔很好，看样子是学文的，
我是没有这样的文笔啊！说来让人羡慕。
说实话，我一向觉得学文学的人有些罗嗦，不如学理的能一语中的。
不过要是写个文章，还是人家比较行。 你忽悠我忽悠
只剩下对狗还有点dogma 楼主文笔实实在在的，多好啊
俺也是学理工科的，技术文章写多了，变成习惯了
至于现代狗与人的关系，实在是不知道说些什么啊。宁愿养狗也不养父母都是有的，没有健全的社会保障制度，也就形成了这种反差，是吧。企业豪富不捐款，这个突然想起来98年洪水美国华裔，香港等地组织捐款，最后不敢捐了，美国也是象征性的捐了6位数的美刀，养肥了少数一部分人，不值啊 引用第5楼hooker于2006-02-09 12:27发表的“”:
楼主文笔实实在在的，多好啊
俺也是学理工科的，技术文章写多了，变成习惯了
至于现代狗与人的关系，实在是不知道说些什么啊。宁愿养狗也不养父母都是有的，没有健全的社会保障制度，也就形成了这种反差，是吧。企业豪富不捐款，这个突然想起来98年洪水美国华裔，香港等地组织捐款，最后不敢捐了，美国也是象征性的捐了6位数的美刀，养肥了少数一部分人，不值啊
这些事实想起来挺让人寒心的，但是这个毕竟是中国的现状，领导一般都肥肥的，
平头百姓就很难说了，难怪现在的孩子一生出来就想当官，没有几个想当科学家，
道理很简单啊，当官能发财，能生活的好，由权力谋财富是很简捷的致富之路。
中国的企业制度确实到了需要完善的地步，否则几年后，可能科学家在卖红薯，
长江学者在学着烤地瓜。呵呵，有点夸张，现在的技术人员的工资和领导的工资可是不能成正比的啊
可是到底有谁来做这些改革呢！由我们可敬的朱鎔基总理吗？
他老人家得罪人也得罪够多的了，都不干了，还得由保镖保护，怕人暗杀。
可能由点悲观，但毕竟是社会现状 人们的冷漠不是一蹴而就，所谓冰冻三尺非一日之寒，所以改变现状就显得力不从心了吧.... 看到楼主的这篇文章我想起了香港著名学者朗咸平先生对中国国企改革的批判，对中国传统文化的反思。朗先生认为，中国缺少信托文化，英美的文化在古代是建立在基督教的基础上的，在现代是建立在法治的基础上的。一般来说，基督教徒将陌生人都视为自己的兄弟，基督教同时要求做人要诚实，诚实是《摩西十诫》之一。对于一个基督教徒来说，撒谎你不仅欺骗了对方，不仅欺骗了自己，你还欺骗了上帝，而上帝会对撒谎的人进行惩罚。对于一个信奉基督教的人来说，上帝的惩罚是不能承受的。因此，我认为，是基督教文化早就了英美人诚信的良心支撑。在资本主义经济发展以后，光靠道德支撑的诚信是不能适应经济的发展，在基督教文化的基础上，发展了法律制度。而且是基于良心的法律制度。不可否认，现在英美国家的人的诚信度要高于我国。在我国，现在所谓的法制化是在国家的指导下进行的，而且我认为，国家在法制化的过程中也暴露出了一些问题，其实大家可以想一想，在美国或者其他的以法律为唯一的调整社会的准则的是不是会一时以三个代表为中心，一时以和谐社会为中心。其实，本人认为，在社会制度的建设上，公平、公正、正义是我们永远追求的目标。离开了公平、公正、正义，和谈其他。写到这里，似乎和楼主的主体太远了。其实不远。正式因为我们的社会缺乏公平、正义、公正的制度，使有钱人也不敢捐款，使为狗治病成为了时尚，使一部分人要处于社会的底层。 至于什么是信托责任，恐怕很难给其下一个完美的定义，本人在网上进行了搜索，也没有找到谁给信托责任写下的定义。信托是在英国衡平法下发展起来的一种财产管理和转移的制度。而信托责任我认为就是一种基于良心基础上的对于他人、对于社会负责任的生活态度、敬业的精神。如果失去了良心，你说这个社会会变成怎样。 楼主的这个帖子有点愤青的味道啊，俺是不想说别的，和谐社会嘛，啥都得讲究个平衡啊，不过这也需要个过程的呀，等咱努力挣钱也去养养狗狗培养自己的“心灵的家”，嘿嘿，祝楼主狗年发财身体健康，也祝大家狗年行大财运哦。 引用第10楼robertchrs于2006-02-11 15:02发表的“”:
楼主的这个帖子有点愤青的味道啊，俺是不想说别的，和谐社会嘛，啥都得讲究个平衡啊，不过这也需要个过程的呀，等咱努力挣钱也去养养狗狗培养自己的“心灵的家”，嘿嘿，祝楼主狗年发财身体健康，也祝大家狗年行大财运哦。
哈哈，让兄弟你见笑了。
这是心理的不平，不过人还总的生活吧，不能整天的怨这个怨那个，
我们必须的适应社会，不能让社会适应自己吧！
呵呵说我是"愤青"，想一想确实有一点。 引用第10楼robertchrs于2006-02-11 15:02发表的“”:
楼主的这个帖子有点愤青的味道啊，俺是不想说别的，和谐社会嘛，啥都得讲究个平衡啊，不过这也需要个过程的呀，等咱努力挣钱也去养养狗狗培养自己的“心灵的家”，嘿嘿，祝楼主狗年发财身体健康，也祝大家狗年行大财运哦。
哈哈，让兄弟你见笑了。
这是心理的不平，不过人还总的生活吧，不能整天的怨这个怨那个，
我们必须的适应社会，不能让社会适应自己吧！
呵呵说我是"愤青"，想一想确实有一点。 这是一个社会中贫富问题的反映，但在这个社会中，我们应该鄙视的不是贫富差距，而是过大的贫富差距以及贫富差距来源于“非法”途径。
难道奢望一个共均富的社会吗？在那个社会中，人和狗的待遇是一样的？ ........可转出来了..... 前些日来这砌墙, 结果被人一脚踹进了图书馆. 那书呀, 那是相当的多, 俺是相当的贪婪, 跟着就相当的迷茫, 最后是相当的幸运. 碰到个杠头---草包. 大号草民包不同. 俺就当个杠尾, 才摸出了图书馆.....只是......从此之后, 大概这杠是免不了要天天抬了.
有钱给狗治病，却没钱捐给穷人之我见？
土人一丁: 且看这标题, 就有一股不平的气, 怒气? 怨气? 隐忍的豪气? 刚发育的浩气? 还是...闲气?
草民包不同: 你问我哪? 我只有肺气.
今天是06年2月9日，早晨看过cctv2的一则新闻，大意是说，过年了，很多宠物得了宠物综合症，有着凉的，有受鞭炮惊吓得了消化不良的，很多很多，宠物医院里的贵客们是人山人海啊！想想人家狗狗真是幸福啊！有吃有喝的，病了还有人带着去瞧。
相比之下，人就没有那么幸福了。
土一:宠物,宠物, 既然是宠物,就有人宠. 那叫福气. 既然不是人, 就不需要整天惦记着钱. 衣来伸腿儿, 食来伸嘴儿. 做人有什么好? 还是宠物儿门的日子过的爽.
草包: 非也,非也, 做人的是主, 做狗的是奴. 主人的奴性发了, 可以爱心大旺, 花钱受累, 为狗儿, 心甘情愿, 可是一旦主人的奴性灭了, 或者主人另结新欢, 那狗儿除了摇尾企食之外只好去重拾添屎的祖传绝技. 主奴之别就是主动与被动之差.
05年，有一次，我脚擦伤了点皮，久久不能愈合，去大连医科大学附属二院一瞧，大夫说：这个病暂时不能看，你得现去做烤光，一个礼拜三次，愈合后才能看，每次费用50元，大约得做一个月。我算一下得450元，我吓了一跳，我一个月工资才不过千余元，无奈只能到药房买了*兰梅舒*(好像是这个药)，几天就好了。
土一: 这么点儿小事要那么多银子, 难怪这世界人人都是一直向钱走, 决不向两边看.
草包: 非也,非也!银子固然重要, 只是对那些无脑,无能的人尤其的重要, 因为他/她们有点儿什么需要,除了用银子去买,去换以外,别无它法. 对于有知识, 会用脑的人们, 钱大可不必那么性命攸关. 比如, 楼主不是就找到了少花钱,办实事儿的法子?
...以前我总看到大冬天得，一些乞丐在下水道里取暖，我也总在想，要是把养宠物的钱都捐给穷人概有多好。
而事实为什么是这样呢？富裕人家宁愿把钱用来养宠物，也不愿意捐款呢？
土一: 悲天抿人, 楼主好心, 有感同情, 有爱挂心. 此为人正道. 见人间苦难而无怜悯, 以一付冷漠面对一切的人早已脱了人伦,堕入兽道.
草包: 非也,非也. 人之际遇各有不同, 天将受福与人, 必先设局验其器. 对于那乞丐, 又有谁能预知若干年之后, 他不是另一个李佳诚,包玉刚? 有妇人之怜施, 岂非断其鹏腾之路? 受人食者心虚怯. 心虚怯者难立.
记得不知道什么时候看到一条这样的新闻，希望工程的捐款有很多钱被人拿去炒股。
我自己也有亲身的体验，我家是农村的，有时候政府会救济贫困农民，给老百姓很多东西，但真正到了贫困人们的手里，静是些破衣服什么的，米面也少了好多，大部分都被村长及其亲属挑走了。
可悲，现在不是说人家不能捐款，而是捐款不知道到底给了谁!
土一: 硕鼠! 俺想当猫, 只吃鼠的那种!
草包: 非也, 非也. 不可,不可. 那硕鼠偷民脂而肥, 你吃它们岂非间接享受民膏? 况且, 你一身是嘴能吃几支鼠? 问题的关键是....抓住一个鼠就要....给它做基因变易. 从机制上绝了它的种.
土一: 你就胡勒吧? 有那功夫, 这世界早成老鼠王国了.
草包: 非也,非也. 人间正道是沧桑! 老鼠精神虽然人人皆有, 可是邪不侵正, 人道总会胜那鼠窃之道几筹.
土一: 没看到什么正道, 只知道, 贪官们各个纸醉金迷, 挥金如土. 平头们穷得就差一家人穿一条裤子了.
草包: 非也, 非也! 你要看到, 社会是在不断进步的. 绝对贫困虽然严重存在, 但是社会财富的不断积累与增加必定会最终反映到这种贫困的逐渐消除. 记住, 信心, 相信日子会一天天的好起来是享受生活的基础心态.
土一: 说教! 无凭无据!
草包: 非也,非也. 靠诚实致富的人们就是最好的实证. 这种人现在一定比以前多.
cctv报道说很多的企业对于捐款不感兴趣，我想要是我是老板，我也不会感兴趣，毕竟养狗比不明不白的花钱，东西来的更实在，毕竟狗狗看的见，模的着。
政府的透明度实在不感让人恭维啊！钱到哪去了？
仁者见仁，智者见智，大家肯定有富裕的人家，也有普通的人家，我只看到了一面。希望大家讨论讨论。 说明:我是学理的，文笔表达不是很清楚，请大家不要见笑。
土一: 什么时候, 政府的运作也能想商品社会里负责的企业那样, 这些问题就不复存在. 因为, 市场是最公正的弱肉强食.
草包: 非也,非也. 很多事情都可以一盆屎扣在政府的大头上面. 可是, 运作政府的也不都是完人. 不信如果你自己就是个什么身肩要职, 手握重权的角色, 你大概...也好不到哪去. 说到弱肉强食, 这是天道. 与人道格格不入. 替天行道的其实就是一群野兽. 他奶奶的, 那也算英雄! 什么叫人道: 天下大同咯!
土一: 又是一堆废话!
草包: 非也,非也. 这不是废话, 这是一种精神, 是一种追求的境界. 只有那些不为柴米油盐拌住的明眼才看到的境界.
土一: 对, 是境界, 梦中的.
草包: 即使是在梦中, 他奶奶的, 也比你梦中取媳妇儿, 梦中捡银子有用得多.
土一: 差也. 俺梦中取媳妇儿, 梦中捡银子, 至少可以暂时体验一下生理的,心理的快感, 你梦里天下大同,有个鸟用!
草包: 非也, 非也, 你的梦只是兽的梦. 我的梦是人的梦. 不同, 不通, 不可比.
土一: 兽, 你不吃,不喝, 不想女人试试, 看你还是不是个人.
草包: 非也,非也. 人虽然是物质的, 但是被物质彻底把持的就不能称其为人. 这个跟你讲不通.
人们的冷漠不是一蹴而就，所谓冰冻三尺非一日之寒，所以改变现状就显得力不从心了吧....
土一: 同感, 顶一下.
草包: 非也, 非也. 现状的改变不会自然的发生, 直到有人(不是一个, 不是两个, 是一群, 几群)决定不再看着油瓶倒了, 任凭油向外流, 伸手把它扶起来. 其实, 动嘴不动手实在太容易了. 容易的让人觉得动动手是什么天大的事. 动手就真的那么难! 非也!!
在社会制度的建设上，公平、公正、正义是我们永远追求的目标。离开了公平、公正、正义，和谈其他。写到这里，似乎和楼主的主体太远了。其实不远。正式因为我们的社会缺乏公平、正义、公正的制度，使有钱人也不敢捐款，使为狗治病成为了时尚，使一部分人要处于社会的底层。
至于什么是信托责任，恐怕很难给其下一个完美的定义，本人在网上进行了搜索，也没有找到谁给信托责任写下的定义。信托是在英国衡平法下发展起来的一种财产管理和转移的制度。而信托责任我认为就是一种基于良心基础上的对于他人、对于社会负责任的生活态度、敬业的精神。如果失去了良心，你说这个社会会变成怎样。
土一: 说的多好呀, 俺顶!
草包: 非也, 非也. 为富不仁者.....有, 太多. 为穷不仁者....有, 不少. 可是, 是不是社会底层人们的穷就一定是因为那为富的不仁? 贫穷的原因很多, 机会, 教育, 勇气, 斗志等等. 有多少是与富人有直接关系的? 随着社会的进步, 最终导致贫穷的只有一点: 懒惰. 懒惰的富人会变穷. 懒惰的穷人会一直穷下去.
土一: 俺说未必, 法律制度保护私有财产. 富人懒, 照样有钱.
草包: 非也, 愚蠢的人永远不能保有财富. 不用脑子的富人变成穷人只是时间问题.
土一: 但是, 如果社会没有公平,公正, 穷人付出巨大努力, 收获却很少, 也很难致富.
草包: 非也, 非也. 富人的财富是要不断运转的. 不运转就会缩水(人是贪婪的, 所以不必担心市场上没有钱). 只要财富进入市场, 有智慧, 勤劳肯干的人就有机会. 虽然, 在付出与收获的效益上, 穷人与富人有差异, 可是, 不要忘记, 每个人都在承担风险. 说到公正, 每个人都有一双手,眼,耳, 一个头脑. 这已经很公正了. 努力付出的有收获. 不太努力付出的收获少, 这很公平.
土一: 可是, 有人只一门心思的跑官, 当上官后, 就一门心思的贪. 那点付出怎么与俺们这些辛辛学子,打工兄弟的付出相比? 收获也大不相同.
草包: 非也, 非也. 社会的运作有其规律. 懂得学习的人已经比其他人占了一先. 这个世界上的财富多的很. 那些鼠再贪, 也无法把所有的都据为己有. 何况, 财富是可以被创造出来的. 只要你有信心.
"愤青"
土一: 是个不大好的词儿吧, 也有人叫"粪青", 是说那些没社会经验, 看到一点不平就热血上撞的年轻人.
草包: 非也, 非也. 这些人才是社会的精英. 有热血, 有抱负. 对不平有不忍. 哪象那些"成熟"的人, 被人欺负只会忍, 看到不平, 只有冷漠与庆幸. 说难听点儿, 除了逆来顺受以外,什么也没. 一群废物.
土一: 你是骂俺呀! 那愤青除了发发牢骚, 也干不出什么惊天动地的事. 既轻浮有浅薄, 俺说, 愤青们才是废物. 俺看你草包就是个 粪青.
草包: 非也, 非也. 不错, 不错. 我是愤怒青年. 这个社会中的不公与不平就靠我们这些人将来改变它. 象你土一这种只会成熟而稳重的平头除了为生计而辛苦麻木的奔波以外, 就是整日烧高香, 企求别人站出来为你改变生活质素. 既可怜又可恨.
土一: 放屁!!
草包: 非也!!
这是一个社会中贫富问题的反映，但在这个社会中，我们应该鄙视的不是贫富差距，而是过大的贫富差距以及贫富差距来源于“非法”途径。
难道奢望一个共均富的社会吗？在那个社会中，人和狗的待遇是一样的？
土一: 贫富差距的非法来源确实是关键.
草包: 非也, 非也. 政府的作用在与既要让努力奋斗的人收获更多, 有不能让贫富差距太大. 因为一个社会里, 巨大的贫富差距必然导致不安定.
土一: 自以为是, 一派胡言!
草包: 非也, 非也.
页:
[1]