重读《傅雷家书》
2002.10.21-2002.10.25重读《傅雷家书》，兹录笔记如下：找出以前读过的书重新温习温习。翻到这一本时本并不在意，待得细看却着实令人感慨。书中所体现的动情的话语，真挚的情感，睿智的见解，均是人生难得一见“心灵鸡汤”。
一路翻过，发现许多以前曾经令自己很自豪的“独创见解”、“独特体验”，在傅雷的笔下被剖析得简约而又深刻，不免觉得汗颜。
是我们并没有走出前人的人生，还是所有人的人生都有其相似之处呢？
《傅雷家书》之隽语
人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候又要离开世界了。
一切学问没有速成的，尤其是语言。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
对于新感受的东西不要让它浮在感觉的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西，和原来的观念、情绪，表达方式有何不同。
只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别以为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风！
得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心里相当平衡，不至于受伤而已。
一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。
对付你的精神要想对于你的手指一样，时时刻刻注意放松。
艺术家没有矛盾不会进步，不会演变、不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
唯有肉体静止，精神的活动才最圆满这是千古不变的定律。
能在某一个阶段求得总体的“完整”，已经很不差了。
可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。
一个人的思想，不动笔就不大会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜。
艺术不但不能限于感性认识，还不能够限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。
无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与惰性。修改小习惯，就等于修改自己的意识与惰性。
人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批判。
亲切，熨帖，温厚，惆怅，凄凉，而又对人生常带哲学意味极浓的深思默想；爱人生，恋念人生而又随时准备飘然远行，高蹈，洒脱，遗世独立，解脱一切等等的表现，岂不是我们汉晋六朝唐宋以来文学中屡见不鲜的吗？而这些因素不是在舒伯特的作品中也具备的吗？
中华民族从古以来不追求自我扩张，从来不把人看做高于一切，在哲学文艺方面的表现都反映出人在自然界中与万物占着一个比例较为恰当的地位，而非绝对统治万物，奴役万物的主宰。
苦闷的强弱原是随欲望与野心的大小而转移的。
天堂地狱之说只是佛教中的小乘（净土宗）的说法，专为知识较低的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人热烈地追求幸福的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主要是劝导人求智慧。佛教的智慧正好与基督教的信仰成为鲜明的对比，智慧使人自然而然地醒悟，信仰反易使人入于偏执与狂热之途。
人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。到晚年矛盾减少，即是生命将要告终的表现。
一切艺术作品都忌做作，最美的字句都要出自自然，好像天衣无缝，才经得起时间考验而能传世久远。比如“山高月小，水落石出”不但写长江中的赤壁的夜景，历历在目，而且也写尽了一切兼有的幽远、崇高与寒意的液晶；同时两句话说得多么平易，真叫做“天籁”！
多亲近大自然是维持身心平衡最好的办法。
理财有方法，有系统，并不于重视物质有必然的联系，而只是为了不吃物质的亏而采取的预防措施；正如日常生活有规律，并非求生活刻板枯燥，而是为了争取更多的时间，节省更多的精力来做些有用的事，读些有益的书，总之是为了更完美的享受人生。
唯有经济有切实保障才能维持人格的独立。
东方的智慧、明哲、超脱要是能与西方的活力、热情、大无畏的精神融合起来，人类可能看到另一种新文化出现。
人的发展总是波浪式的，和自然界一样；低潮之后还有高潮再起的可能！峰回路转，也许“柳暗花明又一村”，又来一个新天地呢！
无论多么优秀的种籽，没有适当环境、水土、养份，也难以开花结果，说不定还会中途变质或夭折。
既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练的！疼孩子固然要紧，养成纪律也同样要紧；几个月大的时候不注意，到两三岁时再收紧，大人小儿都要痛苦的。
近代有名的悲剧演员可分两派：一派是浑身投入忘其所以，观众好像看到真正的剧中人在面前歌哭；情绪的激动、呼吸的起伏，竟会把人在火热的浪潮中卷走。一派刻画人物惟妙惟肖，也有大起大落的激情，同时又处处有一个恰如其分的节度，从来不流于“狂易”之境。心理学家说这等演员似乎有双重人格：既是演员，同时又是观众。演员是他与剧中人物合一，观众是他一切演技不会过火。因为他随时随地站在圈子以外冷眼观察自己，故即使到了猛烈的高潮顶峰仍然能控制自己。以艺术而言，我想第二种演员应当更高级。观众除了与剧中人发生共鸣，亲身经受强烈的情感以外，还感到理性节制的伟大，人不被自己的情欲完全控制的伟大，这伟大也就是一种美。感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香的美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完美无疵的美，也就是智慧之美！情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学，生活艺术。
艺术家只有永远保持心胸的开朗和感觉的新鲜，才永远有新鲜的内容表达，才不会对自己的艺术厌倦，甚至像有些人那样觉得是做苦工。
(以上诸语未作分类，零乱之处诸君勿责，希君各有所见，各取所需。） 图为父母与聪儿在书房。
傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪……? 俺来完了，没有可以让我下载的了 谢谢楼主给大家推荐了一本好书 《傅雷家书》好几年前看过，好多内容都忘记了。
看来我也要翻出来再看看，体会一个严厉父亲对孩子的谆谆教导。
近段时间看了傅聪的《傅聪：望七了》，还附赠一张他弹得钢琴曲“傅聪的钢琴艺术”，边听音乐边看书，也是一种享受。不知不觉，当年《傅雷家书》中的小孩子，现在已经七十有多了。
在引言部分，有傅雷的一句话令人感触颇深：“做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。”。
全书分“对谈录”和“讲课录”两部分。“对谈录”收录了十七篇国内杂志报刊记者、电台主持对傅聪的采访，有傅聪对教育、艺术、成长、成功和祖国家乡等的看法。我喜欢的几篇是：“成功并不等于成就”；“师今人 师古人 师造化”；“我的成功就在不成功”；“中国人的气质 中国人的灵魂”；“与傅聪谈音乐”。“讲课录”部分分析了海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、萧邦和德彪西等音乐家的作品，由于我理论欠缺，看的比较少。 傅雷家书 好啊。初中时候的的语文试卷就出了。不过后来一直没机会读到 可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
这句极有意思。原来朋友，敌人分不清。从节约时间看，敌人给你更多帮助 一直想读读这本书的，现在看了一下浓缩版的拉，就更想读了 看大家都想要这本书，现提供电子版，文本PDF，也是找了好久 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
感同身受 大二时细细地读了这本书,收获巨大,对于一个在外独自求学的脆弱女孩,人生方向和意志有着不可磨灭的影响,也许因为我也弹钢琴,对这本书现在仍然倍感亲切仿佛也在教导我,
我会推荐给我所有求学的亲人朋友,好书! 《傅雷家书》是中国著名翻译家傅雷(1908～1966)充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，也是最好的艺术学徒的修养读物。自1981年出版以来，它已多次重版再印，发行量超过100万册。1986年荣获“全国首届优秀青年读物”，影响甚大。 引用第10楼luckxi于2007-11-13 21:51发表的 :
大二时细细地读了这本书,收获巨大,对于一个在外独自求学的脆弱女孩,人生方向和意志有着不可磨灭的影响,也许因为我也弹钢琴,对这本书现在仍然倍感亲切仿佛也在教导我,
我会推荐给我所有求学的亲人朋友,好书!
没错，傅雷先生对唐诗与音乐的相理解，简直超然！
经他这么一指点，再想琵琶行与长恨歌，生成一种亲切感（也许也是以前能背下来，再看觉得熟悉的缘故）
而且，傅雷先生更精通于西方美术作品，这样想来，长恨歌的色调的确“富丽堂皇”，实在是王者之气，即便是悲剧，是凋谢的，也免不了是华彩一章——多像在琴键上的华彩，比琶音更有气势。 谢谢楼主的重读，使我等懒人能速读该书。谢谢 这本书啊，我细看过两遍，在以前教学的日子里，我就给我教过的所有孩子推荐过！
只是能够真正按我要求去看的孩子少得很。。。。。 原来买过一本,后来送人了,书不错,看过一遍,内容也忘个差不多了,现在再读,又有不同的感受 好书，谢谢奉献！ 好书,准备拿来再次温读 这是本好书，很感于傅雷得那种精神以及他得那种文风。 人活到一定岁数，回头看这类教人如何作人如何成长的书，就觉得都是废话。
个人相信，如果全然不看此类“教诲”，尽管令小孩子积累知识、文化、修养……，结果并不一定比整天研究如何开导小孩子的人的效果差。
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