我所理解的《封神演义》
《封神演义》相信大家都不会陌生。但对于该书的评价却怎么也高不起来。有的人认为此书只是神鬼封建的东西，讲的是武王伐纣的演义故事，有人认为这部书只是宣扬了道家为尊的思想，有人说这只是一时游戏之作，还有的传说这本书不是许仲林的作品，而是施耐庵是为了脱罪而创作的。但不论是哪一种说法，对这本书的评价远远不如《西游记》。我也是在小的时候看过的，当时主要是其中的离奇的情节吸引了我，满足了自己的幻想的空间。记得小时总是希望自己身上也有这样那样的法宝，总想找个地方学一些奇门遁甲之术、撒豆成兵之法。也许是小的时候的印象太深了，成人后对这本书仍然不能忘怀。但已没有人愿意和我谈论这本书了，也只好自己胡思乱想了。想得多了，也有了一些心得，且在这里胡说八道一番。
我认为《封神演义》这部书是对封建官场中的一些现象婉讽。
一、借尸还魂。哪吒就是最好的证明，无论你在什么地方犯了错，即便是犯了滔天大罪只要有太乙真人就可以完全起死回生。那么“太乙”是什么人呢？我说“太乙”者，“台倚”也，也就是后台、倚靠，有了后台靠山恐怕要死也是很难的。
二、六亲不认。这一条还得祭出哪吒这个法宝，只要你有实力亲爹一样可以打、兄弟一样揍。而认爹的像殷洪、殷郊最后不是挫骨扬灰，就是被犁车裂。而即便如文王那样的贤德，也得吃了儿子的肉才能有东山再起的机会。
三、借刀杀人。武王伐纣按理说有姜子牙带着一大群“阐教”中人即可办到，可是在征战的过程中我们经常可以看到见到文王之子一个一个死去，难道是这些王子真的本领超群不成，但明眼人不难看出他们的死对谁有利。
四、起死回生。这一条可不像上面几条那样不讲人情。黄天化刚一下山就被魔家四将打死，说是因为忘本，本来死也就死了，本来他就是榜上有名的嘛。可是人家是武成王黄飞虎的儿子，所以他师父“心血来潮”地赶来救他。而其他的一般的门人像韩独龙、薛恶虎则无疑是炮灰。
五、丑化对方。辩证的观点看：对对方的丑化就是对己方的美化。我们往往抓住敌方的缺点极力渲染，而等到人家“弃暗投明”之后就绝口不提，就如土行孙。
六、朋党之争。阐教和截教本是同源，但还是产生像万仙阵、诛仙阵这样互相倾轧、你死我活的大场面。
七、替罪羔羊。整部演义中办事最为得力的是谁？苏妲己是也。女娲命她迷惑纣王，她果然出色地完成了任务，但结果如何呢？被命令她干坏事的主子逮着交给了杨戬，而且指责她残害了很多生灵。那么是谁明明知道她是一个妖怪，还要派她去的呢？女娲呀！可她有什么责任呢？受到什么惩罚了呢？
八、为人作嫁。我觉得整部书中最冤的恐怕就要数姜子牙了。学道，人家不好好教结果弄得自己一事无成。只好听了师父的话，到人间来替文王作军师。手拿打神鞭，胯下四不象。打仗赢不了，死也死不成。几次死后又被救，无非是元始天尊需要这样一个无关大局的人物在前面主持大局。而最后分封所有的神后，他却一无所有，只有像民间传说的那样去旗杆顶上念叨着“姜太公在此诸神退位”罢了。与妲己相比他虽然活着，恐怕也是更加痛苦的。
胡说！胡说！
罪过！罪过！
无量寿佛！
阿弥陀佛！ 楼主分析的透彻。
不过与其说是楼主对封神演义的理解，不如说是楼主对官场的理解。这八大条放在哪个时代都受用的。
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