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[【读书进行时】] 读书日知录

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发表于 2018-5-12 16:43:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
平日喜欢码字,更多的是被动码字,写命题作文。
读书少了,感觉大脑被掏空。
从今天开始 ,好好地读些书。
每日有所读,有所感。
 楼主| 发表于 2018-5-12 16:56:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 mutong 于 2018-5-12 17:18 编辑

今日开读日本小川仁志的《完全解读哲学用语事典》。
过去看过西哲的一些著作,当然不是原文。但是很多枯燥复杂的词汇让我生厌,所以一直没有读下去。
小川在前言里说,考察德语、法语的哲学原文,很多哲学用语几乎都是通俗易懂的一般词汇,但是大多数的翻译者,过于拘泥或者过于讲究,也为了与其他词汇有所区别,才翻译成了奇怪的语言。作者小川试图换一种更简单的说话来替换这些晦涩难懂的哲学词汇。让哲学不再成为学者或哲学家的装饰品。
对哲学语言而言,越讲究精确,就越艰涩难懂。
希望能有收获。



第一章   经常耳闻目睹、频繁使用的词汇
1、讥讽:〔超译〕委婉让对方察觉的做法。
在哲学范畴中,讥讽一词源自于希腊文“eironeia”,意指巧妙利用词语的表面意义与原始含义的差异,委婉使对方察觉的做法。
最有名的例子是苏格拉底的讥讽。他在面对别人的提问时,总是一边佯装自己什么也不知道,然后一边揪出对方的矛盾之处。事实上,讥讽后来成为苏格拉底哲学手法的核心,又被称作“问答法”或“助产术”。苏格拉底当初并非不怀好意,纯粹只是想通过掩饰之词来探求真理。换言之,讥讽也可说是探求真理的方式。
仔细想想,当我们在挖苦某人时,也希望对方能够探究话中的深意。
在苏格拉底之后,讥讽开始被用于负面含义。特别是在艺术、浪漫主义文学中,讥讽被批判为呈现出偶然遭受摆布、没完没了的人生。但同时,却也能从中发掘创造出美丽泉源或生命能量的可能性。

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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 mutong 于 2018-5-13 18:30 编辑

愤懑 (ressentiment)
〔超译〕输不起
《用例》
自己进不了大公司就算了,还莫名其妙地指责别人说“那种公司不怎么样”,这根本就是愤懑嘛。
这个词汇多半被译为“怨恨”或“妒忌”,不过在哲学中,语义有些不同。
“ressentiment”原为尼采所创用的哲学用语。根据尼采的说法,意思是弱者不及强者,因此充满复仇的欲望,而此时所产生的情绪,就称为愤懑。就这层意义来说,愤懑比起怨恨或许更贴近输不起。
换言之,强者一般都自诩为良善的一方,相对地将弱者视为拙劣的一方。面对这种擅自将人贴上标签的做法,弱者当然会心生不满,进而对强者心生怨怼。但是,由于弱者没有力量,实际上并无法对抗强者,扭转彼此间的关系。
于是,弱者就会开始深信自己才是良善的一方,认为不起身抗衡是因为其良善的本性使然。此外,弱者也会说服自己并非怯懦而是谦逊,不是服从而是恭顺。这正是所谓维护弱者的“基督教道德”。尼采将这种本末倒置的道德称之为“奴隶道德”,并加以批判。他认为,其中只是存在“愤懑”的情绪罢了。
正因为如此,尼采提倡能坚强接受一切的超人思想,以克服这种愤懑的情绪。

修辞 (rhetoric)
〔超译〕辞藻华美的语句/毫无实质内容、流于表面的语句
《用例》
你说的话只是一些修辞而已,跟事情的本质无关吧。
修辞意指“利用有效的语言表现,感动听众或读者的手法”,也被译作“语艺”或“辩论术”。换言之,修辞就是辞藻华美的语句。
“修辞”在古希腊原本是一种说服的手段,由被称为“辩士”(又称诡辩家)的老师传授这门技巧。不过柏拉图批判这些人所教授的内容根本无关真理,只是凭借语言技巧来反驳对手。
也就是说,辩士原本的任务应该是培育英才,让肩负国家未来的青年学子养成良好的品格,但实际上他们所教授的只有辩论技术而已。所以,柏拉图才会指责辩士是“把假的说得像真的”的人。
因此,就算到了现代,这个词汇也仍隐含着流于表面的讽刺语义。


后现代 (postmodern)
〔超译〕以批判性角度解读近代的现代思想
《用例》
有人说,经济繁荣不见得是好事,听起来还真像是后现代的观点。
后现代思想就是近代之后思想的总称。
近代思想,正如法国启蒙思想家卢梭(详见76页)、英国哲学家洛克(详见104页)的社会契约论(详见73页),主张国家可通过公民之手形成;又如德国哲学家黑格尔(详见47页)的绝对知识(详见224页),主张人类知识拥有无限可能性等。诸如此类的近代思想,照理说它们应该会促使理性发挥得淋漓尽致,让人类坐享甜美果实,但实际情况是,这些思想反而引发贫困、战争或大量屠杀等众多冲突和矛盾。
因此,随后出现的后现代思想,便以批判角度反省近代思想应有的样貌。利奥塔所主张的“大叙事的衰微”(decline of grand narrative)就是一个典型范例。大叙事即我们所共同怀抱的启蒙思想。因为人类其实都是朝着同一目标向前迈进的。
仔细想想,我们一直以来都以社会发展作为生活目标。尤其是深信只要经济不断发展,就能解决所有问题。
然而,那样的叙事最终都带来了压抑与停止思考的结果。从这层含义来看,后现代思想可说是企图解决近代发展僵局的一种尝试。



 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
意识形态 (ideology)
〔超译〕思想的倾向
《用例》
资本主义和社会主义的意识形态对立结束后,如今已迈入全球化时代。不过,那说不定也是一种新的意识形态。
提到意识形态,就让人直觉联想到马克思。根据他的原意,“ideology”又被译为“错误意识”(false consciousness)。以这层含义而言,这个词汇可说多用于负面语态。
马克思也借此批判资本主义。他表示,所有理论都被用来掩盖资本主义的矛盾。哲学也是其中之一,因为,哲学表面看来像是一门探求真理的学问,事实上却可能不自觉地发挥了支持社会制度的功能。
这所谓的“不自觉”为一大重点。意识形态终究是一种思想倾向,所以本身可能并未察觉受到了影响。因此,当某人批判某种思考为意识形态时,自己也可能抱有另一种意识形态。
这种意识形态之间的激烈对立,就是资本主义与社会主义的冷战结构。即便互指对方各自怀抱意识形态也难以打破僵局,而对立往往会永无止境地持续下去。
但是,人类似乎就是会怀抱意识形态的动物。即便冷战结束,某种思潮仍一如既往地存乎于世。而且这些思潮仍旧相互冲撞、对立。像这样深入思考,就会发现问题或许不在于意识形态本身,而仅在于盲从并宣扬捍卫某种意识形态的行为。
 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
悖论 (paradox)
〔超译〕似是而非的矛盾
《用例》
假设我们穿越时空回到过去,阻止自己的父母相遇。但此事发生后,现在的自己却没有消失,这便形成一种悖论。
“paradox”通常被译为“悖论”。回溯希腊文语源,这个词代表与一般人的见解相反的命题。在逻辑学的世界里,则是更严密地用来指称“由看似正确的推理引导出无法证实的矛盾结果的情况”。
最著名的例子,当属“芝诺悖论”(Zeno's paradox)。芝诺是早于苏格拉底时期的哲学流派—埃里亚(Elea)学派的哲学家,他为后世留下了几则有名的悖论。
大家想必都听过“阿基里斯与乌龟”吧。这是一则与运动有关的悖论。以飞毛腿著称的阿基里斯与乌龟赛跑,但不论他如何追赶,就是追不上早他一步出发的乌龟。
[图片]
为什么会这样呢?那是因为阿基里斯虽然试图追上乌龟,但乌龟始终都在移动,每当阿基里斯要追上它的瞬间,乌龟总是又往前多走了几步。
解释得更具体一点:当阿基里斯抵达地点A时,乌龟在他赶路的那段时间里,已经往前移动了一段距离(抵达地点B)。当阿基里斯抵达地点B时,乌龟同样利用他赶来的那段时间又往前移动了一段距离(抵达地点C)。同样的道理,等到阿基里斯抵达地点C时,乌龟依然会在他的前方。所以不论阿基里斯如何追赶,他永远都追不上乌龟。这样的观点便是一个乍听之下有理,实则与结果有所矛盾的例子。
 楼主| 发表于 前天 08:51 | 显示全部楼层
哥白尼革命 (Copernican Revolution)
〔超译〕一百八十度的想法转换
《用例》
在纳豆里加砂糖的吃法,这真是“哥白尼革命”呢。
假设眼前有只狗。通常我们是在看到狗的存在,思考那里有只狗的当下,而认知到那只狗。然而,我们也能有完全对立的思维。也就是说,正因为我们看到狗,思考有只狗,那里才会有狗的存在。
后一种思考模式不认为对象先存在,然后我们才加以认知,而是认为对象会随着我们的认知而改变。康德把这种思维称为“哥白尼革命”。哥白尼否定当时地心说的共同信念,主张地球绕太阳公转的地动说。而这样的学说,可说是一百八十度地转变当时常理思考的大胆构想。
于是,康德也仿效哥白尼这种大胆的构想转换,将自己主张的认识论称为哥白尼革命。“认为狗是因为我们看到才存在”,这的确是非常大胆的观点。但是,或许需要如此大胆的思想革命,才能像康德一样成为名留青史的人物吧。



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 楼主| 发表于 昨天 08:59 | 显示全部楼层
虚无主义:
〔超译〕否定一切既定价值的立场
《用例》
面对任何事都觉得没有意义,这种虚无主义的态度不太好。想法应该要再积极一点。
“虚无主义”,顾名思义,就是持否定立场,认定过往被视为有价值的事物其实毫无价值。
其中以尼采的论述最为著名。尼采主张,虚无主义代表全盘否定那些长久以来腐蚀着欧洲整体社会人心的态度。
换言之,“重视理型世界的想法”长期以来建构出了柏拉图之后的哲学传统或基督教价值观。人类不自觉地依赖这个理想,不愿接受现实,从而催生了“虚构”。
这世界其实没有任何意义,但人们却汲汲营营地追求所谓的意义,彷徨无从。尼采以永恒轮回(详见72页)一词来表现这种状况。这是一种意为“无意义人生永无止境循环”的概念。可是要怎么做才能逃脱这样的循环呢?
尼采提议,不如彻底贯彻虚无主义,从而舍弃过往的所有虚构。也就是说,要承认这世界毫无价值,接受现实世界的原貌。即转换为主动的虚无主义。
他所谓的超人概念,就是为了实现上述方法而提出的构想之一。不依靠他人,企图创造全新价值观、超越常人的存在,就是超人。所以,当人类企图成为超人时,才有可能战胜虚无主义。
 楼主| 发表于 13 小时前 | 显示全部楼层
本帖最后由 mutong 于 2018-5-20 07:51 编辑

激进 (radical)
〔超译〕与过往彻底不同/足以颠覆常识的急进
《用例》
有人说“政治体制必须进行一百八十度的变革”,还真是激进啊。
“radical”具有“根本的”,以及“激烈的”或“急进的”这两种不同含义。
只是,两者最终其实都指向相同的意义。换言之,激进基本上指的是一种足以颠覆过往常理或定论的,迥异、全新性质的概念。而这样的概念与以往的常理对照之下,自然显得过度激烈或急进。
因此,激进思考经常引发两极化的评价。即以全新意义而言的正面评价,以及以极端意义而言的负面评价。
这种颠覆常理的思维模式,长久以来出现于政治、思想、艺术、宗教等各个领域。所以,激进可说是在任何领域都被频繁使用的用语。
而主张应该针对既存的社会体制或秩序进行根本的、极端变革的立场,则称作“激进主义”(radicalism)。

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