学习的时间从哪里来——节选自《华杉读书笔记》
学习的时间从哪里来？——节选自《华杉读书笔记》时间是不可再生、不可逆转的资源，也是最公平的，时间的结束—— 死亡—— 更是人世间最平等的一件事，有人富，有人穷；有人生，但是没有人能不死。所谓光阴似箭，人们各种忙啊！学习的时间从哪儿来呢？与其问时间从哪儿来，不如问时间到哪儿去了。华与华有一个管理活动，就是每人发一本小册子，叫《时间去哪儿了》，全是时间表，一天24小时，15分钟一格，让你记录一下自己的时间都去哪儿了，连续记录两个星期，自己做一个统计分析，你就会发现，自己的有效工作时间少得可怜，时间都是东混西混中溜掉了。人生就是一段时间，规划人生就是时间管理。而时间管理，就是学习的基础课、基本功。怎样管理时间呢？有一个广为流传的工具，叫时间管理四象限法则，把事情分为重要而紧急、重要不紧急、不重要但紧急、不重要也不紧急四类，然后集中做重要而紧急的事。这个法则，符合所有不会管理时间的人的想象，而真正能管理时间的人，一看就知道这正是时间管理失控的结果，只有不会管理时间的人，才会搞出这种东西。好的时间管理，应该没有什么紧急的事。如果总是在处理紧急的事，就会导致更多紧急事务的出现。你看一个人每天日理万机在解决问题，实际上他制造出来的问题远远超过他所解决的，他就会越来越忙，直到崩溃为止。这样的忙，真不是什么光荣的劳动。我的时间管理原则有六条： 第一条原则是少举事这也是曾国藩说的，出现在他写给弟弟曾国荃的信里，和前面讲下日日不断之功是同一封信。当时曾国荃打下天京城，平定了太平军，衣锦还乡。曾国藩就写了一封信给他，说你这些年打仗辛苦，身体搞坏了，学问荒废了，回家之后，就是休养身体和读书学习两件事，要做好这两件事呢，首要的就是少举事。少举事，什么意思？就是少给自己立项，包括慈善事业，你衣锦还乡，家乡一定有很多人找你啊，今天这里要修一座桥，明天那里要捐一条路，你不要觉得这是为家乡作贡献，就去参与，因为这样，一来消耗你的精力，二来又容易生是非，不要以为你捐钱就是好事。这话太深刻了，我们平时是不是一听见什么事情是好事，是善事，就去参与呢？开始时把自己都感动了，到后来却是一地鸡毛，不了了之。我的原则很清晰，我知道自己有什么事，但凡不是我的事，都不关我的事，我岂止是不参与，我连听都不要听，因为听一下，也耽误我的时间，消耗我的心神。孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”我的“礼”，就是我的志向，我的工作，我的学业，我的家庭，我的朋友，其他一概不看、不听、不说、不动。除了不参与别人的事，兴趣爱好也必须少！有人介绍自己，说“兴趣爱好广泛”，这个兴趣爱好广泛，是学习的大敌！因为你什么都要弄一弄，那就必然什么都弄不好！王阳明年轻的时候，也是兴趣爱好广泛，能下棋，会写诗。后来，他恍然醒悟，棋也不下了，诗也不写了，因为太耗时间。他一心扑在自己的哲学研究上，所以他留下的诗作较少。少举事，减少兴趣爱好，才能把你的时间从源头上聚集起来，才能学有所成。第二条原则是“节拍时间”尽量固定自己的日程，到什么时间干什么事。少举事之后，留下的科目很少了，把这很少的科目，都安排成固定的循环，这就不需要什么“重要紧急四象限”了，一年之中，每天干什么都特别清楚。“节拍时间”这个词，我是跟丰田学来的，它的原意，不是讲个人的时间安排，而是讲团队的工作时间安排，让整个团队，都按同一个节拍跳舞，那每个人的时间都没有浪费，大家的工作安排都严丝合缝，没有等靠要的浪费。这就是丰田说的“Just in time”。我每一分钟都活得Just in time，我有什么重要紧急的事呢？你说那事很紧急，必须处理，我干脆把它放弃不要了，接受损失，自愿买单！我也不让它干扰我的节拍，因为我的节拍创造的价值，比任何所谓紧急的事创造的价值要大得多。 第三条原则是铁石心肠没有什么抹不开面子的事，我的时间我做主，决不允许任何人打乱我的时间。这一条，太普遍，也太重要了。我们每个人都有这个体会，“有朋自远方来，不亦乐乎”，大家聚一聚，对不对？我的原则很简单，有朋自远方来，之前约过我没有？之前没有约，不参加！为什么呢？因为我有我的节拍时间，每一分钟我都计划好了，突然来约，就是要改变我的计划。我有什么理由要改呢？很多人觉得这种事拗不过面子，那是把自己看得太重要了，他如果事先没约你，那就并不是来看你的，你没那么重要。他该办的事办完了，发现还有点空，就找你填个空。嘴上虽然很热情，你必须得来！但只要你不去，一分钟之后人家就把你忘了，马上找下一个备胎。曾经有朋友觉得我这样做太“绝情”，但是，后来，他们都不得不承认其实我更“深情”，至少是“专情”。比如，有同学向我抗议，说我同学来了都不参加聚会。我就问他每年同学正式聚会他参加没有？他从来没参加过，我却每次三天聚会从头到尾都在，而他每次都说忙，没时间来。那是提前几个月都通知的，为什么会没时间呢？有的人，有一种“时间计划坏习惯”，就是随意拿别人当备胎。有一位也算名人的朋友，通过别人介绍要约我“交流”。我真不愿意没事跟人瞎“交流”，但碍于介绍人的面子，查查自己的日程表，安排了两周后的某个时间。可到了事前一天，他发微信给我，说不巧第二天“有个重要会议”，顺延到下一天如何？我可以说是很不爽了，永远不会再留时间给他。这样的事情发生过不止一次，有人跟你约时间的时候，只是先约上你，到时候再随时根据他自己的“重要紧急四象限”来进行调整。作为一个有“时间计划好习惯”的人，我不能降低自己要求，去顺应他人。别说我纯粹是为朋友面子奉献，就算他是我客户，我也要考虑不做这个客户，因为管理时间不靠谱，危害我的“最根本利益”——人生。另一个糟糕的时间习惯，是“每一顿饭都要跟别人吃”。这种观念非常普遍，所以很多人甚至都不跟家人吃饭了，每顿饭都要去找人“谈出点事情来”。我也接到过这样的邀请，说“一起吃饭聊聊看看有什么好做的”，我心想你是没事做啊，俺可是有事做的人！不仅不想聊有什么好做的，我连听都不想听！在曾国藩给曾国荃的那封信里，他还说了一条：“晚上不出门。”晚上不出门，回家吃饭，饭后读书，这是最好的时间安排。后来，我看巴菲特的演讲，说他为什么不住在曼哈顿，要住在奥马哈。他说如果住在曼哈顿，每天都有人来跟你通报交流信息，你连思考的时间都没有，所以一定要住在奥马哈，没人打搅，才能自己安静地思考。如果我们忙到连思考的时间都没有，哪有时间读书啊？所以，饭局和喝茶聊天是读书的大敌，要想读书，就要去除一切非必要的邀约见面。巴菲特住在奥马哈，他怎么获取信息呢？他是固定的时间，专程出去转一圈，列好名单，依次拜访企业和企业家，然后，再回奥马哈消化处理信息，独自思考，止、定、静、安、虑、得。 第四条原则是专时专用做事不能一心二用，对时间也不要想一举多得。一段时间内，就做一件事情。就像前面我讲过，我每年都参加正式的同学聚会，说去哪儿玩，就去哪儿玩。我保证有时间！这样的聚会，我每年可不止一次，我同时还是两个高尔夫球队的队员，每个季度都会有两三天一起出去打球的安排。我也跟队友们约定一个规矩，不管到哪个城市打球，谁也不许约当地朋友见面。因为我们一起出来，是集体活动，聚会交流，你再去约见当地朋友，打搅别人，也破坏了我们的集体活动。比如我们去深圳打球，你不要说你有老朋友要见面，我们每个人在深圳都有一大堆朋友，不是只有你有。如果大家都跑了，那我们到底是来干吗的？忘了初心本谋，那工作人员的安排，晚宴的酒菜，全都浪费了，对不起人，也对不起那一桌菜！专时专用，开会就是开会，读书就是读书，打球就是打球，无论做什么事，都全身心投入。也是一个“敬”字，开会要敬那会，读书要敬那书，打球要敬那球，吃饭要敬那饭。我有的朋友是教徒，吃饭前要先祷告——感谢主赐给我们食物，这也是敬。 第五条原则是时间一定要大块大块地用，充足地用，不要零零碎碎地用现在都讲碎片时间，认为碎片时间就是碎片人生了，可活成个碎片，有什么意思呢？时间的使用，就是排兵布阵，集中优势兵力打歼灭战。大块大块地用时间，做到极致，就是一生只做一件事，唯精唯一。忙啊忙，有的人可能是真忙，我也忙过。不过，以我的观察，99%的人忙，都不是真忙，主要是两个原因：一是水平低，老搞不定，有人一天能搞定的事，换一个人一个月他也做不出来，或者说一辈子也做不出来，他能不忙吗？二呢，是不能止于至善，安分守己，犯了“两多症”——想得太多，要得太多。忙得不得了，忙着作死。第一种水平低的忙，要停下来，重新学习，因为你干的工作，其实你根本不会。很多人都不会干自己的本职工作，只是他不知道而已。不会干，他怎么也能生存呢？因为客户也不知道他不会，就乌龙对乌龙，大家相互糊弄而已。郭德纲说：“相声这东西，没有什么说得好不好，只分会与不会。”这话我深有同感，就像我做广告，我就知道，广告这东西，没有什么谁做得好，谁做得不好，只分会与不会；会的人，做的东西都一样；不会的人，做的东西也都一样。第二种忙呢，是被欲望牵引，总想做大做强，想胜过别人。治这个病，儒家有两剂药，一是要立志，二是不外慕。立志，要有志向，一心要把什么事情做好，就会去学习，不会给自己搞很多事。不外慕，就是不羡慕别人，不管他有多大事业多少钱，我也不羡慕他，更不愿意成为他，因为我有我的追求。如此，就能立志定心，把时间大块大块地投入读书学习了。
第六条原则是不追热点这一条在今天特别特别重要！因为互联网时代，动不动刷屏，热点太多了。追热点就像街上有人打架你围观，还参与评论，这样最浪费时间。比如比尔·盖茨离婚了，满屏都是，每看一眼都是浪费时间，如果你还去点击阅读各种分析和八卦文章，那你真是不可救药，不可能有时间读书学习了。不追热点，不看热闹，是读书人的基本素质。《世说新语》讲东汉“割席绝交”的故事：管宁和华歆在同席读书的时候，忽然有坐轿子的官员从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开座位，并面色严肃地对华歆说：“从现在起，你不再是我的朋友了。”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。只关心自己内在的修为，不关心所谓“外部环境的变化”。如果你觉得自己一刻也不能脱离对国际国内大事的关注，不妨看看笛卡儿的人生准则。 笛卡儿说，我的人生准则就这几条：（1）服从本国法律和习俗，遵守中庸之道，不走极端，效法周围熟悉的榜样。（2）在行动上尽可能坚定果断，一旦选定某种看法，哪怕它十分可疑，也毫不动摇地坚决遵循。（3）永远只求克服自己，不求克服命运。只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。始终相信，除了我自己的思想，没有一件事情可以由我做主。就算我被平白无故地削除了封邑，我也不会像为什么我没有当上中国皇帝那样懊恼。（4）不管别人的行业好不好，我只继续从事我已经选定的这一行。最后，笛卡儿总结说：“我的人生准则只有一个目的，就是继续教育我自己。”如果你也像笛卡儿一样，把教育自己当成最重要的人生目标，就可以开始读书、学习了。
总结两个字，就是自律，绝大多数人做不到！ 准确地说，应该是执着。 写的太棒了，深有感悟和思考，值得我去效仿。
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